Διάφορες μεσαιωνικές αναφορές
10 μεσαιωνικές αναφορές για τούς Αλβανούς
1)
Άννα Κομνηνού, Αλεξιάδα (11το αιώνα)
Ο βασιλιάς πέρασε τις στροφές των κοντινών βουνών και όλο το δύσβατο μονοπάτι μέσα σε δύο νυχθημερόνια, και φτάνει στην Αχρίδα. Στο μεταξύ είχε διασχίσει τον Χαρζάνη και περίμενε λίγο κοντά στη λεγόμενη Βαβαγορά (ένα πέρασμα δύσβατο). Ούτε από την ήττα, ούτε από την κούραση, ούτε από τον πόνο στο μέτωπο ταράχτηκε, αν και πονούσε για όσους είχαν πέσει στη μάχη, ιδιαίτερα για τους γενναίους. Όμως η σκέψη του ήταν ολοκληρωτικά στο Δυρράχιο, και λυπόταν που είχε μείνει χωρίς διοικητή, επειδή ο Παλαιολόγος, λόγω της σφοδρής επίθεσης, δεν είχε μπορέσει να επιστρέψει. Ο βασιλιάς λοιπόν φρόντισε για την ασφάλεια της περιοχής, εμπιστεύθηκε τη φρουρά της ακρόπολης σε διαλεγμένους Βενετούς αποίκους, και την υπόλοιπη πόλη την ανέθεσε, με επιστολή, στον Κομισκόρτη από τους Αρβάνους.
Μετά την ήττα στο Δυρράχιο, κάποιοι κατηγόρησαν τον αυτοκράτορα ότι έδειξε μικροψυχία και ότι ξεκίνησε τον πόλεμο πρόωρα. Αν, όπως λένε, δεν είχε επιτεθεί νωρίτερα απ’ ό,τι έπρεπε, θα είχε εύκολα υπερισχύσει του Ρομπέρτου, ο οποίος δεχόταν επιθέσεις από παντού — και από τους λεγόμενους Αρβανίτες και από τους Δαλματούς που έστελνε ο Βοδίνος.
(4.8.4] Ὁ δὲ βασιλεὺς τοὺς ἑλιγμοὺς τῶν παρακειμένων ὀρῶν καὶ πᾶσαν τὴν δύσβατον ἀτραπὸν ἐν δυσὶ νυχθημέροις διεξελθὼν καταλαμβάνει τὴν Ἀχρίδα. Ἐν δὲ τῷ μεταξὺ τὸν Χαρζάνην διελθὼν καὶ μικρὸν περὶ τὴν καλουμένην Βαβαγορὰν ἐγκαρτερήσας (τέμπος δ’ αὕτη δύσβατόν ἐστι), μήθ’ ὑπὸ τῆς ἥττης μήθ’ ὑπὸ τῶν ἄλλων τοῦ μόθου κακῶν τὸν νοῦν συγχυθεὶς μήθ’ ὑπὸ τῆς κατὰ τὸ μέτωπον τοῦ τραύματος ὀδύνης ὑποχαλάσας, κἂν τὰ ἐντὸς ὑπὸ τῆς λύπης τῶν ἐν τῇ μάχῃ πεπτωκότων καὶ μᾶλλον τῶν γενναίως ἀγωνισαμένων ἀνδρῶν ἐξεφλέγετο. Ἀλλ’ ὅμως τῆς πόλεως ὅλος ἦν Δυρραχίου καὶ ταύτης ἐμέμνητο ἀχθόμενος ὅτι ἄτερ ἡγεμόνος καταλέλειπτο τοῦ Παλαιολόγου διὰ τὴν ὀξεῖαν συμβολὴν τοῦ πολέμου μὴ δυνηθέντος ἐπαναστρέψαι. Καὶ ὡς ἐνὸν τοὺς κατ’ αὐτὴν ἠσφαλίσατο καὶ τὴν τῆς ἀκροπόλεως φρουρὰν τοῖς ἐκκρίτοις Βενετίκοις τῶν ἐκεῖσε ἀποίκων ἀνέθετο, τὴν δέ γε ἐπίλοιπον πᾶσαν πόλιν τῷ ἐξ Ἀρβάνων ὁρμωμένῳ Κομισκόρτῃ τὰ συνοίσοντα, διὰ γραμμάτων ὑποθέμενος.
Μετά την ήττα στο Δυρράχιο ορισμένοι επέκριναν τον Αλέξιο που αντιμετώπισε τον Ρομπέρτο τόσο πρόωρα λέγοντας πως η ανάσχεση του δευτέρου θα ήταν ευκολότερη αργότερα, αφού πρώτα τον αποδυνάμωναν οι καλούμενοι Αρβανίτες και οι Δαλματοί του Βοδίνου.
[6.7.7] Κακίζουσι δέ τινες τὸν αὐτοκράτορα ὡς μικροψυχήσαντα καὶ τὸν μετ’ αὐτοῦ πόλεμον τότε προαρπάσαντα. Εἰ μὴ γὰρ πρὸ τοῦ προσήκοντος καιροῦ τοῦτον ἀνεζήτησεν, ὥς φασιν, ἄλλως ἂν ῥᾳδίως κατίσχυσεν αὐτοῦ βαλλομένου ἁπανταχόθεν παρά τε τῶν καλουμένων Ἀρβανιτῶν παρά τε τῶν ἀπὸ Δαλματίας παρὰ τοῦ Βοδίνου πεμπομένων )
#########
[Οι «Ἀρβανοί» ή «Ἀρβανῖται» στην εποχή εκείνη αναφέρονται σε πληθυσμούς της ευρύτερης περιοχής της σημερινής κεντρικής Αλβανίας, γνωστής τότε με το όνομα «Ἀρβανία» ή «Ἀρβανον
Οι «καλούμενοι Ἀρβανῖται» που αναφέρονται ως αντίπαλοι του Ρομπέρτου είναι ντόπιοι πολεμιστές ή ένοπλοι κάτοικοι της ίδιας περιοχής (της Αρβανίας), που συμμαχούν με τον Βυζαντινό αυτοκράτορα.]
#########
2)
Έτος 1257
Γεώργιος Ακροπολίτης:
Αλβανική εξέγερση
Ο ιστορικός Γεώργιος Ακροπολίτης (1217-1282) ήταν δάσκαλος του αυτοκράτορα Θεόδωρου Β΄ Λάσκαρη (1254-1258) και αργότερα έγινε πρύτανης του πανεπιστημίου της Κωνσταντινούπολης. Το «Χρονικό» του για την Αυτοκρατορία της Νίκαιας, βασισμένο σε καλό βαθμό σε πληροφορίες από πρώτο χέρι και προσωπικές παρατηρήσεις, καλύπτει τα έτη 1203-1261.
Ο Αυτοκράτορας (1) λοιπόν αναχώρησε για την Ανατολή και εγώ παρέμεινα στο δυτικό τμήμα της αυτοκρατορίας. Αφού ξεκίνησα από τη Θεσσαλονίκη, έφτασα στα Βέρροια (Βέροια). Εκεί περίμεναν οι απεσταλμένοι του Πάπα, τους οποίους έπρεπε να στείλω πίσω στην πατρίδα μου με εντολή του αυτοκράτορα. Έμεινα εκεί για λίγο για να απαλλάξω τους παπικούς απεσταλμένους και να ασχοληθώ με άλλες δουλειές και μετά, φεύγοντας από την πόλη αυτή, ξεκίνησα για την Αλβανία. Περνώντας από τη Σερβία, την Καστοριά και την περιοχή της Αχρίδας (Οχρίδα), έφτασα στην Αλβανία και από εκεί έφτασα στο Δυρράχιο (Δυρράχιο) με τους προύχοντες της περιοχής. Εκεί έμεινα οκτώ ημέρες και μετά αναχώρησα, έχοντας δώσει εντολές όπως έκρινα και έχοντας κάνει όλες τις απαραίτητες προετοιμασίες για το ταξίδι, συμπεριλαμβανομένων των παραγγελιών για την ίδια την πόλη του Δυρραχίου. Έφυγα στη συνέχεια από το Δυρράχιο και περνώντας από τη Χουνάβια διέσχισα την οροσειρά γνωστή ως «Κάκε Πέτρα» για να φτάσω στο Μάτε (Ματ) και από εκεί στο Ντέμπρ (Ντίμπρα). Συνάντησα όλους τους αξιωματούχους που ήταν στη διαδρομή μου: αντιβασιλείς της πόλης, αρχηγούς τοπικών στρατιωτικών στρατοπέδων και αξιωματούχους της κυβερνητικής διοίκησης. Από εκεί έφτασα στο Πρίλεπ μέσω Κύτζαμπη. Το ταξίδι από τη Θεσσαλονίκη στο Πρίλεπ το έκανα σε τρεις μήνες κατά τη διάρκεια του χειμώνα (2). Ήταν Δεκέμβριος όταν έφυγα από τη Berrhoia και τέλος Φεβρουαρίου όταν έφτασα στο Prilep.
Όταν έφτασα εκεί, έλαβα την είδηση για ένα πιο οδυνηρό γεγονός, δηλαδή το εξής: Ο Κωνσταντίνος Χαμπαρόν, στον οποίο είχε δοθεί η ανώτατη διοίκηση στην Αλβανία από τον αυτοκράτορα, είχε αιχμαλωτιστεί από τον Δεσπότη Μιχαήλ, και αυτό, λόγω των δολοπλοκιών της Μαρίας, της αδελφής της γυναίκας του, που είχε παντρευτεί κάποια Σφράντζη και ήταν εκείνη την εποχή χήρα. Με τις γυναικείες πονηριές της, τύλιξε τον Chabaron γύρω από το δάχτυλό της και τον κέρδισε με ερωτικά γράμματα. Ήταν πολύ επιρρεπής σε τέτοια πράγματα, αν και κατά τα άλλα ήταν καλός στρατιώτης. Τώρα είχε παγιδευτεί στην παγίδα εκείνης της γυναίκας. Εν όψει αυτού του γεγονότος, ο Μιχαήλ αυτομόλησε τώρα ανοιχτά. Έλαβα είδηση για αυτή τη δραματική εξέλιξη των γεγονότων ενώ ήμουν στο Πρίλεπ. Με μεγάλη στενοχώρια, έστειλα ένα γράμμα στον Μιχαήλ Λάσκαρη, εξηγώντας του την όλη κατάσταση και λέγοντάς του ότι ο επαναστάτης πλησίαζε στην Πελαγονία. Του ζήτησα επίσης να σπεύσει ο ίδιος για να ενώσουμε τις δυνάμεις μας και να αποφασίσουμε για μια πορεία δράσης. Συναντηθήκαμε λοιπόν στην Πελαγονία μαζί με τον Σκουτέριο Ξυλέα, τον οποίο θεωρούσαμε καλό στρατιώτη με καλή διάθεση στο Βυζάντιο. Ο αυτοκράτορας Θεόδωρος τον έχαιρε επίσης, καθώς ο τελευταίος είχε μεγάλη στρατιωτική εμπειρία. Βρήκε την εύνοια του αυτοκράτορα όχι μόνο ως πρόσωπο αλλά και λόγω των ευνοϊκών απόψεών του για τη βυζαντινή κυριαρχία. Στη συνάντησή μας αποφασίσαμε τα εξής: Ο Μιχαήλ Λάσκαρης επρόκειτο να ξεκινήσει από τη Βέρροια όπου είχε στήσει το στρατόπεδό του, παίρνοντας μαζί του όλο τον στρατό του, τη Βυζαντινή και τη Σκυθική (3) μεραρχία, να βαδίσει στην Πελαγονία και να προετοιμάσει τις δυνάμεις του εκεί. Ο Σκουτέριος Ξυλέας επρόκειτο επίσης να συγκεντρώσει ολόκληρο το σώμα των στρατιωτών του, το οποίο ήταν ακόμη μεγαλύτερο σε αριθμό, και να συναντηθεί με τον Μιχαήλ Λάσκαρη. Στη συνέχεια θα πολεμούσαν μαζί στην περιοχή της Πελαγονίας. Η τοποθεσία αυτή ήταν κατάλληλη όχι μόνο για μάχη κατά του Δεσπότη Μιχαήλ, αλλά και για μάχη εναντίον των Σέρβων, οι οποίοι, όπως μάθαμε, είχαν δεσμευτεί για τη στρατιωτική τους υποστήριξη στον Μιχαήλ Όταν οι δύο υποσχέθηκαν να εκτελέσουν τις αποφάσεις μας, τους άφησα και έσπευσα στην Οχρίδα με τη συνοδεία μου για να μάθω αν θα μπορέσω να βάλω ξανά σε τάξη την κατάσταση στην Αλβανία. Αποφάσισα να στείλω τον αυτοκρατορικό υπόνομο, Ισαάκ Νέστονγκους, στην Αλβανία και έδωσα τις συνήθεις εντολές να αναλάβει την ανώτατη διοίκηση. Γνώριζα καλά το γεγονός ότι μπορούσα να πάρω τέτοιες αποφάσεις χωρίς τον παραμικρό κίνδυνο, δηλαδή ότι μπορούσα να αντικαταστήσω οποιονδήποτε από τους περιφερειακούς εφοριακούς και κυβερνητικούς αξιωματούχους, στρατιωτικούς διοικητές ή τοπικές αρχές κατά βούληση. Στη συνέχεια αποφάσισα να ξεκινήσω ο ίδιος για την Αλβανία για να φέρω ξανά υπό έλεγχο την κατάσταση σε αυτή τη χώρα και να μάθω τι είχε επιτύχει πραγματικά η αποχέτευση. Κατά την αναχώρησή μου από την Αλβανία, πήρα τον υπόνομο και όλες τις δυνάμεις μαζί μου, επειδή ο αλβανικός λαός είχε ενεργήσει εκ των προτέρων και είχε ήδη προχωρήσει στην εξέγερσή του. Όλοι είχαν αυτομολήσει στον δεσπότη Μιχαήλ. Επειδή έβλεπα μόνος μου ότι όλα ήταν σε αναταραχή, έφυγα από τη Dibra, όπου είχα περάσει περισσότερες μέρες από ό,τι χρειαζόταν και όπου ο εχθρός μας είχε περικυκλώσει, και κατέκτησα την Οχρίδα με πολλά μέλη της ακολουθίας μου. Στην Οχρίδα άφησα τον υπόνομο για να φυλάω το κάστρο και περπατώντας μέσα από την Πρέσπα και ένα μέρος που λέγεται Σιδερόκαστρο, έφτασα στο Πρίλεπ. Εκεί είχα την εντύπωση ότι έφτασα σε ένα ασφαλές καταφύγιο.
########
3)
Έτη 1038, 1042, 1078
Michael Attaleiates:
Οι Πρώτες Βυζαντινές Αναφορές
Ο Μιχαήλ Ατταλειάτης ήταν Βυζαντινός δικηγόρος και ιστορικός που ανέβηκε σε υψηλό αξίωμα υπό τους αυτοκράτορες Ρωμανό Δ' (ρ. 1067-1071) και Μιχαήλ Ζ' (ρ. 1071-1078). Η «Ιστορία» του, που καλύπτει τα έτη 1034-1079, είναι μια αφήγηση σε μεγάλο βαθμό αυτόπτες μάρτυρες πολιτικών και στρατιωτικών γεγονότων στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που οι Βυζαντινοί Έλληνες σημείωσαν για πρώτη φορά τους Αλβανούς ως λαό.
Όταν ο Αυτοκράτορας Μιχαήλ (1), που πέθανε με ευσέβεια και του οποίου είναι γνωστό ότι ήταν η επαρχία της Παφλαγονίας, ανέλαβε τα σκήπτρα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, οι Αγαρηνοί (2) στη Σικελία στη Δύση ηττήθηκαν από τις βυζαντινές ναυτικές και χερσαίες δυνάμεις.
Και αν ο γνωστός Γεώργιος Μανιάκης, στον οποίο είχε ανατεθεί η γενική διοίκηση, δεν είχε εξαλειφθεί με τη συκοφαντική κατηγορία ότι πεινούσε για εξουσία και αν δεν είχε μεταφερθεί η στρατιωτική διοίκηση του πολέμου σε άλλους, αυτό το μεγάλο και φημισμένο νησί, ευλογημένο με μεγάλες πόλεις που δεν έλειπαν πολύτιμα αγαθά, θα ήταν ακόμα υπό τον έλεγχο του Βυζαντίου. Τώρα, όμως, η ζήλια κατέστρεψε όχι μόνο τον άνθρωπο και τις προσπάθειές του, αλλά και αυτό το τεράστιο εγχείρημα (3). Διότι όταν οι επόμενοι διοικητές έκαναν βασικά και επαίσχυντα σχέδια και αποφάσεις, όχι μόνο χάθηκε το νησί από το Βυζάντιο, αλλά και το μεγαλύτερο μέρος του στρατού. Δυστυχώς, οι άνθρωποι που κάποτε ήταν σύμμαχοί μας και είχαν τα ίδια δικαιώματα με τους πολίτες και την ίδια θρησκεία, δηλαδή οι Αλβανοί και οι Λατίνοι, που ζουν στις ιταλικές περιοχές της αυτοκρατορίας μας πέρα από τη Δυτική Ρώμη, έγιναν εντελώς ξαφνικά εχθροί όταν ο Μιχαήλ Δοκενιανός έστρεψε παράφορα την εντολή του εναντίον των αρχηγών τους...
Ο Κωνσταντίνος Θ' Μονομάχος (4) αποδείχθηκε πιο καλοπροαίρετος στον αυτοκρατορικό θρόνο από τον προκάτοχό του. Μετέφερε αυτοκρατορικές τιμές και δώρα σε όλους σχεδόν με φιλοδοξία και χαροποίησε τους υπηκόους του. Ξαφνικά σύννεφα καταιγίδας συγκεντρώθηκαν στη Δύση και τον απείλησαν με τίποτα λιγότερο από την καταστροφή και την εκδίωξη από τον θρόνο. Ο προαναφερόμενος Γεώργιος με το επώνυμο Μανιάκες, διψασμένος για αίμα, ξεκίνησε εξέγερση στο ιταλικό τμήμα της Αυτοκρατορίας με Βυζαντινούς και Αλβανούς στρατιώτες εκεί, προσβεβλημένος επειδή ο αυτοκράτορας του είχε δείξει έλλειψη σεβασμού και φόβο στον αυτοκράτορα ενόψει των προηγούμενων εχθροπραξιών. Προκάλεσε μεγάλη αναταραχή στον υπόλοιπο στρατό που του εναντιωνόταν και τον ανέλαβε. Αφού έστησε το στρατόπεδό του σε μια διήμερη πορεία από τη Θεσσαλονίκη, έκανε την επίθεση του στο αυτοκρατορικό στρατόπεδο το βράδυ...
Όταν αυτό έγινε και οι σφετεριστές ηρέμησαν σταδιακά, μια άλλη καταστροφή άρχισε να παίρνει τον δρόμο της και να εξαπλώνεται σαν δηλητηριώδες ζιζάνιο που είχε σκοπό να καταστρέψει τις καλλιέργειες. Ο κίνδυνος προερχόταν από την πόλη της Επιδάμνου (Δυρράχιο). Ο Πρωτόπρόεδρος Δούκας Βασιλειάκης, που είχε σταλεί εκεί από τον αυτοκράτορα, έχοντας καταφέρει να αποφύγει τον Βρυέννιο και να αποσυρθεί από την Αδριανούπολη, κατέλαβε το Δυρράχιο και συγκέντρωσε εκεί στρατό από όλες τις γύρω περιοχές. Ζητώντας υποστήριξη για την πλευρά του μέσω σημαντικών δώρων, πέτυχε να εισέλθουν οι Φράγκοι στην επικράτειά του από την Ιταλία και προσπάθησε να τους χρησιμοποιήσει για την πλευρά του. Με διάφορα προσχήματα και μέσα, μάζευε χρήματα από όλους υπό την εντολή και τη διαταγή του, έφτιαξε έναν κατάλογο και χρησιμοποίησε ως πρόσχημα για αυτή τη συγκέντρωση όπλων το γεγονός ότι σκόπευε να επιτεθεί στον Bryennius ως αποστάτης. Αφού βεβαιώθηκε ότι είχε πράγματι συγκεντρώσει μεγάλο στρατό και δυνάμεις κατάλληλες για δράση, αποτελούμενο από Βυζαντινούς Έλληνες, Βούλγαρους και Αλβανούς και από δικούς του στρατιώτες, ξεκίνησε και έσπευσε στη Θεσσαλονίκη
#########
4)
Έτη 1000 - 1018
Ανώνυμος:
Fragment on the Origins of Nations
Αυτό που είναι πιθανώς η παλαιότερη γραπτή αναφορά για τους Αλβανούς είναι ότι βρίσκεται σε ένα παλιό βουλγαρικό κείμενο που συντάχθηκε γύρω στις αρχές του ενδέκατου αιώνα. Ανακαλύφθηκε σε σερβικό χειρόγραφο του 1628 και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1934 από τον Radoslav Grujic. Αυτό το απόσπασμα ενός θρύλου από την εποχή του Τσάρου Σαμουήλ προσπαθεί, σε μια κατηχητική μορφή «ερωτήσεων και απαντήσεων», να εξηγήσει την προέλευση των λαών και των γλωσσών. Χωρίζει τον κόσμο σε εβδομήντα δύο γλώσσες και τρεις θρησκευτικές κατηγορίες: Ορθόδοξους, ημιπίστους (δηλαδή μη Ορθόδοξους Χριστιανούς) και μη πιστούς. Αν και οι Σέρβοι δεν αναφέρονται, οι Αλβανοί, ακόμα μια μικρή συσσώρευση νομαδικών ορεινών φυλών αυτή την εποχή, βρίσκουν τη θέση τους ανάμεσα στα έθνη των ημιπίστων. Εάν δεχτούμε τη χρονολόγηση του Grujic, η οποία βασίζεται κυρίως στο περιεχόμενο του κειμένου στο σύνολό του, αυτό θα ήταν το αρχαιότερο γραπτό έγγραφο που αναφέρεται στους Αλβανούς ως λαό ή γλωσσική ομάδα.
Μπορεί να φανεί ότι υπάρχουν διάφορες γλώσσες στη γη. Από αυτές, υπάρχουν πέντε Ορθόδοξες γλώσσες: Βουλγαρική, Ελληνική, Συριακή, Ιβηρική (Γεωργιανική) και Ρωσική. Τρία από αυτά έχουν ορθόδοξο αλφάβητο: ελληνικό, βουλγαρικό και ιβηρικό. Υπάρχουν δώδεκα γλώσσες ημιπίστων: Αλαμανοί, Φράγκοι, Μαγυάροι (Ούγγροι), Ινδοί, Ιακωβίτες, Αρμένιοι, Σάξονες, Λεχς (Πολωνοί), Αρμπανάσι (Αλβανοί), Κροάτες, Χίζι, Γερμανοί.
########
5)
Έτος 1154
Muhammad al-Idrisi:
Το Βιβλίο του Ρότζερ
Ο Muhammed al-Idrisi ήταν ένας διάσημος Άραβας γεωγράφος. Γεννήθηκε στη Θέουτα της Βόρειας Αφρικής και λέγεται ότι σπούδασε στην Κόρδοβα, ταξιδεύοντας ευρέως σε όλη την Ανδαλουσία και τη Βόρεια Αφρική. Για λόγους που δεν είναι σαφείς, εγκαταστάθηκε στην αυλή του βασιλιά Ρογήρου Β' της Σικελίας (σ.σ. 1105-1154), για τον οποίο συνέταξε μια γεωγραφία του γνωστού κόσμου. Αυτό το έργο, γνωστό ως «Βιβλίο του Ρότζερ», χωρίζεται σε επτά κλιματικές ζώνες. Ολοκληρώθηκε το 1154 και παρέχει μερικές χρήσιμες πληροφορίες για την Αλβανία και τη Μακεδονία.
Μπορούμε να πούμε ότι η ενετική επικράτεια, η γη των Σλάβων και γενικά ό,τι βρέχεται από την Αδριατική θάλασσα περιβάλλεται ως ζώνη στην ανατολική πλευρά από μια αλυσίδα βουνών που ξεκινά 30 μίλια από την Αδριανούπολη (Αδριανούπολη). Αυτά τα βουνά ονομάζονται Lessû (Lezha) και στην κορυφή τους υπάρχει μια πόλη με το ίδιο όνομα. Εκτείνονται προς τα βόρεια μέχρι την Καστοριά και υπάρχει επίσης μια αλυσίδα από αυτά απέναντι από το Drast (Δυρράχιο) από την οποία περνά ο δρόμος που οδηγεί σε αυτήν την πόλη και αλλού. Εκεί, η οροσειρά ονομάζεται al-Tamûra (Tomor). Από εκεί πηγάζουν τρία ποτάμια που ρέουν προς τη Lablûna (Αυλώνα) και το Δυρράχιο. Ο πρώτος ποταμός, αυτός της Αυλώνας, ονομάζεται Shuzza (Vjosa), ο δεύτερος ονομάζεται Dâblî (Devoll) και ο τρίτος ονομάζεται Istrîna (Drin). Αυτή η αλυσίδα στη συνέχεια εκτείνεται από τον δρόμο του Δυρραχίου 40 μίλια μέχρι τη Jâdhra (Zadar). Από το πλησιέστερο σημείο προς την Αδριανούπολη και την πόλη των Γιανίνων υπάρχει μια οροσειρά που εκτείνεται μέχρι τον κόλπο του Πελοποννησιακού Πελάγους και καταλήγει 80 μίλια από τη Θήβα. Η Ναύπακτος βρίσκεται στην ακτή στους πρόποδες αυτής της οροσειράς.
Όσο για το βουνό Λέζα, στο οποίο αναφερθήκαμε, βρίσκεται 15 μίλια από το Δυρράχιο. Απέχει 30 μίλια από την πόλη Lezha έως την Duljîna (Ulcinj) στην Αδριατική Θάλασσα. Και από εκεί μέχρι το βουνό είναι 12 μίλια.
Αυτή η οροσειρά εκτείνεται αρχικά κοντά στην Αντίμπρα (Μπαρ), μια πανέμορφη πόλη χτισμένη στην πλαγιά ενός λόφου 3 μίλια από τη θάλασσα, όπως και το βουνό. Δεύτερον στην Qadara (Kotor), ένα μέρος που βρίσκεται 3 μίλια από τα βουνά στην άκρη μιας από τις οροσειρές. και τρίτον στην πόλη της Ραγκούσας (Ντουμπρόβνικ), η οποία βρίσκεται επίσης στην άκρη των βουνών.
Απέναντι από την πόλη Κότορ, για την οποία μιλήσαμε, και πέρα από τα βουνά, σε απόσταση 15 μιλίων, βρίσκεται το Qâmyû (1), μια ακμάζουσα πόλη που βρίσκεται κοντά σε μια σειρά από βουνά που την περιβάλλουν με τη μορφή ενός κάφ (2) έτσι ώστε να μπορεί κανείς να την φτάσει μόνο από τη μία πλευρά.
Η οροσειρά συνεχίζει προς το Στάγνο (Στον) όπου ξεχωρίζει μια τεράστια και ψηλή οροσειρά, πάνω στην οποία βρίσκεται η πόλη. Στη συνέχεια στο Asbâlatû (Σπλιτ)...
Ανάμεσα στην Αδριατική Θάλασσα και τα στενά της Κωνσταντινούπολης υπάρχουν πολλά διάσημα αξιοθέατα, πόλεις και πρωτεύουσες. Σκοπεύουμε, με τη βοήθεια του Θεού, να αναφερθούμε σε αυτά αναλυτικά και με τη σειρά. Ως εκ τούτου, λέμε ότι ο δρόμος από το Δυρράχιο προς την Αχρυσόπολη (Χρυσούπολη) είναι ο εξής.
Από το Δυρράχιο στις όχθες της Αδριατικής, ταξιδεύοντας από ξηρά προς την Κωνσταντινούπολη, φτάνει κανείς πρώτα από όλα στην Πετρέλα, που βρίσκεται σε ένα ακρωτήρι σε απόσταση δύο ημερών. Από εκεί, απέχει 4 ημέρες μέχρι την Οχρίδα (Οχρίδα). Αυτή η πόλη είναι αξιοσημείωτη για τη σημασία της ευημερίας και του εμπορίου της. Είναι χτισμένο σε ένα ευχάριστο ακρωτήρι όχι μακριά από μια μεγάλη λίμνη όπου ψαρεύουν με βάρκες. Γύρω από τη λίμνη, που βρίσκεται στα νότια της πόλης, υπάρχει πολύ καλλιεργούμενη γη. Η περιφέρειά του είναι λίγο μεγαλύτερη από 3 ημέρες.
Απέχει 2 ημέρες από εδώ μέχρι το Bûlghû (Polog / Tetovo), μια πανέμορφη πόλη που βρίσκεται στην κορυφή ενός ψηλού βουνού. Σε απόσταση μιας ημέρας από εδώ, ταξιδεύοντας προς τα βορειοανατολικά, βρίσκεται η Ασκούφια (Σκόπια), μια μεγάλη πόλη που περιβάλλεται από συνεχόμενες καλλιεργούμενες εκτάσεις, από πολλούς αμπελώνες και χωράφια.
#########
6)
Μανουήλ Παλαιολόγος αυτοκράτορας
Οι κάθοδος τόν Αρβανιτών στη Πελοπόννησο
Έτος 1407
Καθώς λοιπόν διαδόθηκε παντού η φήμη, ότι ο τάδε (άνθρωπος) έκανε θαυμαστά πράγματα, και όλα για το καλό των άλλων και όχι το δικό του — γιατί τα μεγάλα έργα δεν μπορούν να μείνουν κρυφά — συνέρρεαν κοντά του πολλά έθνη, τόσο από τα κοντινά όσο και από τα μακρινά μέρη. Διότι η αρετή είναι επιθυμητή και ελκύει, σαν μαγνήτης, τους καλούς ανθρώπους.
Έρχονταν λοιπόν από στεριά και θάλασσα όσοι ήθελαν να εγκατασταθούν, και ήταν κάτι ευχάριστο να βλέπει κανείς αυτά που συνέβαιναν εκείνη την εποχή. Οι νεοφερμένοι κατοικούσαν περιοχές που πριν ήταν ακατοίκητες, και η χέρσα γη καλλιεργούνταν· ολόκληρος ο τόπος καθαριζόταν και μεταμορφωνόταν· πολλές από τις άγριες περιοχές, που ως τότε δεν χρησίμευαν σε κανέναν εκτός από ληστές, εξημερώνονταν και δεχόταν φυτά και κάθε λογής σπόρους, παραδίδοντας τον εαυτό της στα χέρια έμπειρων γεωργών.
Αλλά και οι Ιλλυριοί(Αρβανίτες), πλήθος γύρω στις δέκα χιλιάδες, ήρθαν όλοι μαζί με τα παιδιά, τις γυναίκες, τις περιουσίες και τα κοπάδια τους και κατέλαβαν τον ισθμό. Εκεί έστησαν τις σκηνές και τις καλύβες τους και απλώθηκαν· έγιναν έτσι οι ίδιοι οι αγγελιοφόροι του ερχομού τους, καθώς εμφανίστηκαν ξαφνικά.
Έπειτα, χωρίς καμία καθυστέρηση, έστειλαν μια λαμπρή πρεσβεία σ’ εκείνον στον οποίο είχαν φτάσει, για να ρωτήσουν τι γνώμη έχει για αυτούς και να του δηλώσουν ότι θέλουν, παίρνοντας την άδεια από τον ίδιο, να εγκατασταθούν, να μείνουν και να κάνουν ό,τι εκείνος θεωρεί σωστό.
Κι εκείνος τους δέχθηκε με χαρά, και κάλεσε κοντά του, μέσω των πρέσβεων, τους εκπροσώπους των υπολοίπων· και αφού τους υποδέχθηκε με ευγένεια και τους έκανε να γευτούν τη φυσική του καλοσύνη, κέρδισε τις γνώμες τους. Δεν πήρε ομήρους, ούτε ζήτησε εγγυήσεις· του αρκούσαν οι όρκοι που του έδωσαν. Κι αυτό παρόλο που οι περισσότεροι από τους δικούς του συμβούλους αντιδρούσαν, λέγοντας τίποτα παράλογο, αλλά φοβούμενοι τον μεγάλο αριθμό και υποπτευόμενοι ότι εκείνοι, επειδή ζούσαν με διαφορετικά έθιμα, θα προκαλούσαν αναταραχές.
Εκείνος όμως τούς πίστεψε, έχοντας έμφυτη την πίστη στους άλλους – διότι, λέει, μόνο όποιος έχει κάτι, μπορεί και να το δώσει· και επειδή εκείνος ήταν πιστός, θεώρησε και τους άλλους το ίδιο. Έπεισε μάλιστα και τον εαυτό του και τους άλλους, προβάλλοντας αδιάσειστα επιχειρήματα: ότι ακόμα κι αν εκείνοι ήθελαν να κάνουν κάτι κακό, δεν θα μπορούσαν ποτέ, και γι' αυτόν τον λόγο δεν θα το θελήσουν καν.
( Διαδραμούσης οὖν πανταχόσε τῆς φήμης, ὡς ὁ δεῖνα θαυμα-στὸς τὰ καὶ τὰ εἰργάσατο πᾶσιν ἀγαθά, οὐ ζητῶν τὸ ἑαυτοῦ, ἀλλὰ 10 τὸ τῶν ἑτέρων τὰ γὰρ τῶν μεγίστων οὐ κρύπτεται συνέρρεαν ὡς αὐτὸν ἔθνη πολλὰ τῶν τε ἐγγυτέρω καὶ πορρωτάτω. Ἡ γὰρ ἀρετὴ ποθεινὸν καὶ παρελαύνει μαγνήτιν λίθον, εφελκομένη τοὺς ἀγαθούς. Ἐκόμιζε δὴ καὶ ἤπειρος καὶ θάλασσα τοὺς ἐπιδημοῦν. τας, καὶ ἦν ἡδύ τι θεάσασθαι τὸ κατ᾿ ἐκεῖνο καιρού πραττόμενον, Ὥχουν οἱ νεήλυδες τὰς ἀοικήτους, καὶ ἄλοη κατετέμνετο καὶ ἔκαν θαίρετο χώρος ἅπας πολλά τε αὐ τῶν ἀνημέρων χωρίων, ἅπερ οὐδέσιν ὑπῆρχε χρήσιμα πλὴν λῃσταῖς, ἡμεροῦτο καὶ ἐδέχετο φυτὸν καὶ παντοδαπὸν σπέρμα, εἴκοντα χεροὶ γηπόνων ἀροῦν εἰδότων. ᾿Αλλὰ καὶ Ἰλλυριοὶ περὶ μυριάδα ἀθρόοι μετοικήσαντες ἅμα παισί τε καὶ γυναξὶ καὶ ταῖς οὐσίας καὶ θρέμμασι τὸν ἰσθμὸν κατέλαβον, αὐτοῦ δὲ πηξάμενοι τὰς σκηνὰς καὶ τὰς κλισίας ἐκτεί ναντες, αὐτοὶ τῶν καθ᾽ αὑτοὺς ἦσαν ἄγγελοι οὕτως ἐξαίφνης παρεγένοντο. Εἶτα, μηδόλως μελλήσαντες, πρεσβείαν πάνυ λαμ-πρὰν πρὸς ὃν ἀφικνοῦντο πέμψαντες ἐπυνθάνοντο τί ποτ᾿ ἂν εἴη τὸ δοκοῦν ἐκείνῳ περὶ αὐτῶν, καὶ παρεδήλουν, ὡς βούλονται, τοῦνδόσιμον λαβόντες παρ᾿ αὐτοῦ, καὶ εἰςιέναι καὶ μεῖναι καὶ ἅπερ ἂν ὅδε γνοίη πράττειν αὐτούς. Ὁ δὲ καὶ δέχεται τοὺς πρέσβεις ἀσμένως καὶ καλεῖ παρ' ἑαυτὸν διὰ τῶν πρέσβεων τουτωνί τοὺς ἐξηγουμένους τῶν ἄλλων, καί, φιλοφρονησάμενος αὐτοὺς παραγεγονότας δεξιῶς ἄγαν καὶ τῆς ἐμφύτου γεύσας γλυκύτητος, ἐπισπᾶται τὰς αὐτῶν γνώμας μήτε δ᾽ ὅμηρα λαβών, μήτε ἐγγύας αἰτήσας, ὅρκοις ἠρκέσθη τοῖς παρ᾿ αὐτῶν, καίτοι περ οἱ πλείους παρήνουν, οὐδὲν ἀλόγιστον λέγοντες, μηδαμῶς αὐτοὺς δέξασθαι, το τε πλῆθος δεδιότες καὶ τὸ ἔθεσιν ἑτέροις ἐκείνους ζῆν ὑποπτεύ-οντες αἴτιον σκανδάλου γενήσεσθαι. Ἐκεῖνος δὲ πιστεύει μέν, οἴκοθεν ἔχων τὸ πιστὸς εἶναι ὁ γάρ τις ἔχει δίδωσι, καὶ δ᾽ ἐστι λογίζεται καὶ τοὺς λοιποὺς εἶναι, πείθει δὲ καὶ ἑαυτὸν καὶ τοὺς ἄλλους, λογισμοὺς προτείνων ἀναντιρρήτους, ὡς, κἂν βουληθεῖεν ἐκεῖνοι κακόν τι δρᾶσαι, οὐκ ἂν ποτε δυνηθείεν, καὶ διὰ τοῦτο οὐδὲ βουλήσονται.)
#######
7)
Ισίδωρος του Κιέβου
Έτος 1400
λέει ο Ισίδωρος, ένας άνθρωπος της δράσης, που έχαιρε μεγάλης εμπιστοσύνης από τους αυτοκράτορες και τιμάται από αυτούς με τον τίτλο του Δεσπότη. Το προγονικό του βασίλειο ήταν νησιωτικό, περιλαμβάνοντας τα νησιά Ιθάκη, Ζάκυνθο, Λευκάδα και Κεφαλλονιά. Σιγά σιγά πρόσθεσε σε αυτό το ηπειρωτικό τμήμα των Αιτωλών μέχρι τις χώρες των Θεσπρωτών και των Μολοσσών, και την περιοχή από τον Αχελώο μέχρι τον ποταμό Εύηνο. Τα παράκτια τμήματα αυτής της περιοχής, γράφει ο Ισίδωρος, πρόθυμος να επιδείξει την πολυμάθειά του, κατοικούνται από Έλληνες. Αλλά η ενδοχώρα και οι άνω περιοχές κατοικούνται από βαρβάρους... (μεταξύ των οποίων) είναι οι Αλβανοί, μια ιλλυρική φυλή νομαδικού και άθλιου τρόπου ζωής, χωρίς πόλεις, κάστρα, χωριά, χωράφια ή αμπελώνες. Οι πόλεις της Ηπείρου, ωστόσο, εξακολουθούν να είναι καθαρά ελληνικού τύπου: η Αμβρακία (Άρτα), στον ομώνυμο κόλπο, και η άλλη (Ιωάννινα) μια πόλη που ιδρύθηκε από τον έναν Ιωάννη, η οποία βρίσκεται στην Αχερουσία λίμνη και μπορεί να ήταν η Εφύρα των αρχαίων Θεσπρωτών.
Τον ίδιο χειμώνα, ο Σουλτάνος έστειλε πρεσβευτές στην Πελοπόννησο, απαιτώντας από τις τοπικές αρχές τους ετήσιους φόρους, τους οποίους στην πραγματικότητα όφειλαν για περίπου τρία χρόνια. Διότι οι Δεσπότες της Πελοποννήσου, μετά την κατάληψη του Βυζαντίου, αντιμετώπισαν μια πλεκτάνη και μια εξέγερση των Ιλλυριών [Αλβανών κατοίκων] στην Πελοπόννησο εναντίον τους και κάλεσαν τον Σουλτάνο να τους βοηθήσει, υποσχόμενοι να του καταβάλει ετήσιο φόρο από την Πελοπόννησο έξι χιλιάδων χρυσών στατήρων.
Ο Σουλτάνος είχε συμφωνήσει σε στρατιωτική συμμαχία μαζί τους και τους είχε προμηθεύσει με έναν αξιόλογο στρατό, με τη βοήθεια του οποίου πολέμησαν τους Ιλλυριούς και τους υπέταξαν ολοκληρωτικά, αναγκάζοντάς τους να πληρώνουν φόρο. Ωστόσο, μετά από αυτό δεν πλήρωσαν εύκολα τους φόρους τους κατόπιν αιτήματος του Σουλτάνου, βρίσκοντας συνεχώς κενές δικαιολογίες και κάνοντας αδικαιολόγητες καθυστερήσεις. Το έκαναν αυτό παρόλο που οι ίδιοι λάμβαναν από τους Ιλλυριούς αρκετό φόρο για να πληρώνουν όλο τον σουλτάνο κάθε χρόνο. Αντ' αυτού, τον σπατάλησαν σε άσκοπες δαπάνες για τον εαυτό τους και εξαπάτησαν τον Σουλτάνο. Έτσι, είχε στείλει πολλές φορές για να ζητήσει τα χρήματα, αλλά δεν μπορούσε να πάρει τίποτα από αυτούς.
......Κατέλαβαν την επίπεδη περιοχή, λεηλάτησαν τα χωριά και κατέλαβαν τις πόλεις, ανέτρεψαν κάστρα, νίκησαν στρατούς και υπέταξαν πολλούς λαούς. Με μια λέξη, κατέλαβαν χωρίς μεγάλη καθυστέρηση ολόκληρη τη Θράκη και τη Μακεδονία. Έτσι κατέστρεψαν τους Μυσούς [Βουλγάρους], που ζούσαν στην ενδοχώρα και κατά μήκος του ποταμού Ίστρου [Δούναβη]· επίσης τους Ιλλυριούς [Αλβανούς], τους Τριβαλλούς [Σέρβους], τους Έλληνες και πολλές άλλες φυλές, και υπέταξαν ισχυρά κάστρα και πολλές μεγάλες πόλεις, μερικές από αυτές στην ενδοχώρα και άλλες κατά μήκος των ακτών.
«Αλλά γιατί να σπαταλήσω χρόνο απαριθμώντας πόλεις και έθνη; Όλη τη γη που οριοθετεί ο Δούναβης, από τις εκβολές του στον Εύξεινο Πόντο μέχρι τη συμβολή του με τον Σάβε, και από εκεί στην ενδοχώρα μεταξύ των Μπίστρων [Βοσνίων] και των Δαλματιών μεταξύ των Σάβε και των Αλβανών, προς τα νότια και δυτικά μέχρι τον Ιόνιο Κόλπο [την Αδριατική Θάλασσα] - όλα αυτά κατέκτησαν και ανέτρεψαν, υποβάλλοντας σε φορολογία όλους όσους βρίσκονταν σε αυτόν. Επιπλέον, κατέκτησαν τους Γέτες [Βλάχους] πέρα από τον Δούναβη, και όχι μόνο αυτό, αλλά όλα τα παράλια εκτός από την Πελοπόννησο, μια περιοχή με περιφέρεια μεγαλύτερη από χίλια στάδια.»
######
Η υποσημείωση †††) στο κάτω μέρος της σελίδας γράφει:> †††) c. 11,15.Αυτό σημαίνει πως στο συγκεκριμένο σημείο ο Στέφανος Βυζάντιος υπογραμμίζει ότι προέρχεται από το έργο του Πολύβιου, συγκεκριμένα από το βιβλίο 2, κεφάλαιο 11, στίχο 15 (liber secundus, caput 11, versiculus 15). Πολύβιος
